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  • 慧远大师—西方净土的早期信仰者（续）

    他是月支人，“汉桓帝末游于洛阳，于灵帝光和、中平之间（公元一七八—一八九年）传译胡文”以后不知所终。支谶共译出佛经十四部二十七卷，影响最大的是《道行般若经》、《般舟三昧经》和《首楞严三昧经》等。《道行...为“智慧”。但这不是一般人的智慧，而是一种可以导致成佛的一种特殊智慧。它的全称应该是“般若波罗蜜（多）”，意译为“智度”，即通过般若这种智慧，以达到成佛境界的意思。 　　《般舟三昧经》和《首楞严三昧...

    谢路军

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  • 释迦牟尼佛离世时的预言

    法灭时譬如油灯，临欲灭时光明更盛，于是便灭。吾法灭时亦如灯灭。"坏灭的具体过程是，"首楞严经，般舟三昧，先化灭去。十二部经寻后复灭。尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。" 在释迦牟尼的这一番重要开示中...

    佚名

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（二）

    念”升华到“一念”，其内涵的提升全靠对佛本愿之至信。为什么“一念”能断一切障碍呢？这是因为念佛三昧的功德不可思议。　　(二)无相口称.心念佛名　　《安乐集》第四大门引《般舟三昧经》说明称名念佛，其引文与《般舟三昧经》的原文不同，以下是《安乐集》的行文： 　　时有跋陀和菩萨，于此国土闻有阿弥陀佛，数数系念，因是念故见阿弥陀佛。既见佛已即从启问：“当行何法得生彼国？”尔时阿弥陀佛语是菩萨言：“欲来生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 拈花微笑——禅学起源

    自古以来就很重视个人的身心修养实践，所以中国佛教对作为宗教修行实践重要组成部分的禅学，也非常重视。当时传入的禅法，主要是安世高介绍的小乘安般守意禅和支娄迦谶所介绍的大乘般舟三昧、首楞严三味等。到了魏晋...介绍的禅学也是以大乘佛教思想为基础的般舟三昧和首楞严三昧。首楞严三昧源于《首楞严经》，意为“勇伏定”、“健相三昧”等，意思是说这种禅定的威力极大，唯有住于...

    业露华

    佛学论文|因明|五明

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（七）D

    正法者为「魔」，正是古代佛教界的习熟语法。以大乘法为非佛说，在初期大乘经中，如『般舟三昧经』说：「其人从持是三昧者所去，两两三三，相与语云：是语是何等说？是何从所得是语？是为自合会作是语耳，是经非佛所说...rana^tha『印度佛教史』（寺本婉雅日译本八七·八八所引）。　　『般舟三昧经』卷上（大正一三·九０七上──中）。　　『超日明三昧经』卷下（大正一五·五四七中）。　　『华手经』卷八（大正一六·一九一下...

    不详

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  • 什么是一日至七日

    能够专念西方阿弥陀佛；因为阿弥陀佛他老人家这个愿力特别地宏深；与我们娑婆世界的众生特别有缘份。那么，换一句话说，感应也就特别地显著。在般舟三昧经里面，是定的九十天，也就是九个十天。大本经里面是讲的十天。鼓音王经里面，也是讲的十天。九个十天，这就是讲般舟三昧；古人有依照这个方法来修学的。那么，经文里面讲，如果有一个人自己发愿，他发的这个誓愿，九十天，常行常立，一心系念，于三昧中，得见阿弥陀佛。那么，...

    净空法师

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  • 慧远大师生平与思想

    法的境地。 　　(3)定中见佛，归命安养。 　　远公所创的莲社，以修念佛三昧为主，其所依据的经典是《般舟三昧经》(汉末支谶与竺佛朔合译)。般舟三昧意为十方诸佛悉在前立，故名定意法，又名菩萨超众行。般舟...大师讨教。远公根据《般舟三昧经》所常引用的梦喻发问：谓定中所见的佛，假如真是属于梦的话，那不过是主观的想像而已，并不是真的佛现，故此佛不可能为我等断除疑网。假如是客观外来的佛，佛既是真实的显现，为何又...

    不详

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  • 周叔迦：净土经典研究法

    道龚译 缺　　《悲华经》十卷北凉昙无谶译　　四 实相门　　甲 般舟三昧经　　此经中佛为贤护菩萨说念所向方佛现前立三昧行法。般舟者，梵云佛立也。凡有七译，三存四缺，隋译最详。　　《般舟三昧经》三卷 后汉支娄迦谶译　　《般舟三昧经》二卷 后汉竺佛朔译 缺　　《般舟三昧经》一卷 后汉支娄迦谶重译 缺　　《般舟三昧念佛章经》一卷 后汉失译 缺　　《跋陂菩萨经》二卷后汉失译　　《般舟三昧...

    周叔迦

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  • 支谶、支谦的译经、地位及其影响

    竺佛朔云口译。竺朔佛系天竺沙门。漠桓帝时赍《道行经》十卷来洛阳。光和二年（一七九），他与支谶合译《道行经》和《般舟三昧经》。是时支谶享有很高声望。时人称之为“善宣法要”的“弘道之士”。后不知所终。其弟子...，二十七卷。现重加考订，注明存夫如后：　　（一）《般若道行经》十卷 [今存]　　（二）《首楞严经主一卷 [已夫]　　（三）《般舟三昧经》一卷 ［今存一卷、三卷两种］　　（四）《伅真陀罗》一卷 ...

    静华 慧如

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  • 末法与佛历之关联初探

    是大集部的经典，即东汉支娄迦忏所译的《般舟三昧经》，竺法护译《当来变经》之中亦有论述。北凉昙无忏译《悲华经》之中也有不少佛灭与正法持世的纪载。昙无忏还译有《大涅槃经》，此经以佛性论说著称，道朗所著《大...阶段不同论说及有些观念的发展演化，并联系当时从帝王与民间之意识状态，开窟与造像，书刻经典，种种活动的盛行的背景，从而深化对末法思想的认识。 东汉时支娄迦忏译《般舟三昧经.授决品第七》 之中，有“...

    张总

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